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《德法年鉴》 时期的马克思， 虽然没有使用意识形态这一术语， 但确立了从副本向原本深化的批判道路， 探讨了意识形态生成转化的基本问题， 明确了用历史说明迷信的哲学原则， 揭示了颠倒世界决定颠倒世 界意识的生成逻辑， 揭穿了政治解放既没有也不力求消除实际宗教笃诚的支配实质， 阐释了理论掌握群众也会变成物质力量的转化规律。 这为马克思意识形态概念的正式出场准备了核心问题与理论开端。 策动了通向 “真正批判的世界观” 的哲学革命。

人们在理论与实践辩证统一的问题上有较为普遍的共识，但也存在抽象地谈论理论与实践相统一， 而不具体、 历史地谈论什么样的理论与什么样的实践相统一的问题。 这往往会造成科学的理论不被人们的实践所接受， 人们或者用错误实践观去抵制科学理论， 或者用僵化的教条理论操弄实践， 导致科学理论无法得到进一步丰富和发展， 造成错误思想成为人们的信仰、 错误实践观融入了人们的日常生活。 中国特色社会主义进入新时代， 更需要在科学把握人类社会发展规律和趋势的前提下， 正确理解理论与实践相统一的基本问题， 做到正本清源、 厘清是非， 更好地找准我们进一步前进发展的出发点和落脚点。

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