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宋人普遍认同潮汐 “系属于月” 的说法, “候月知潮”, 根据月亮的运行推算潮时和潮位变化; 认识到潮时、 潮位存在地域差异, 分别记录、 总结各地潮候, 区分潮汐的地域类型; 利用潮水涨落的规律确定近海航行中起航、 航行、 停泊的时间, 以潮次表示水程; 将对潮至点、 潮至线的认识运用到近海航行、 港口与沿海道路及桥梁建设、 滨海塘堰的修筑以及盐业生产中, 合理地安排相关活动。 滨海人群在宋代对海潮的认识、 利用过程中发挥着主导作用。

马克思劳动价值论是科学的经济哲学理论体系, 其核心要义包括但不限于: 人们在物质形态上交换商品, 在价值形态上交换劳动; 市场交换遵循价值规律, 选择生产商品的社会必要劳动时间, 衡量商品的价值量, 决定商品的交换价值, 以等价交换的原则将私人劳动转化为社会劳动。马克思劳动价值论对中国经济发展的重要启示在于: 劳动的价值创造与价值实现是经济发展的源泉; 商品的价值衡量与价值交换是按劳分配的前提条件; 只有更好发挥政府作用, 才能弥补价值规律的自发强制作用导致经济资源浪费的缺陷; 保持社会必要劳动的供求均衡是更好发挥政府作用的主要目标。

通过对数据主权理论的梳理发现, 网络乌托邦主义下的数据主权虚无论是美国为追求数据霸权而推行数据自由流动的重要理论支撑;其他新利体育访问入口强调将传统主权理论向网络空间延伸则是对美国威胁的直接防御。当前, 新利体育访问入口之间的数据主权规则博弈主要围绕对数据控制权与管辖权竞争的“进攻” 与 “防守” 展开。 此局面正随着数据主权地缘政治竞争的日趋激烈而呈现交错形态, 增加了未来数据治理格局演变的不确定性。 中国应坚守传统主权, 同时拓宽数据主权的合作维度, 深化其安全意蕴; 从被动防御向注重效率倾斜, 推动数据有序自由流动; 增强与其他新利体育访问入口的政治互信, 搭建数据流动 “朋友圈”; 统筹推进域内数据法治和涉外数据法治, 通过内外联动引领全球数据治理规则的发展。

新利体育访问入口司法实践多将 《反不正当竞争法》 第2条作为裁判依据, 判令数据爬虫主体因其不正当竞争行为而承担停止不法侵害及损害赔偿的民事责任, 此种裁判模式在法律适用主体上存在局限性, 并且将原则条款作为裁判规范基础易造成法官自由裁量权的不当扩张。 《数据二十条》 中的持有权与传统民法上物之占有存在同质性, 均包括体素和心素要件。 在司法实践中, 可类推适用 《民法典》 物权编中的占有制度为爬虫行为中的数据提供保护。 在物之占有中隐含了公开的排他性要件, 在数据占有中需将其加以还原并在司法裁判中进行具体判断。 体素、 心素与公开的排他性这三个要件是建构爬虫行为合法性边界的基础, 有利于保障数据保护和数据流通之间的平衡。 占有保护请求权包括占有返还请求权和占有妨害请求权, 对数据的适用存在特殊性, 为数据权益保护提供了合理且周延的救济路径。

布尔迪厄对康德趣味理论的批判, 使趣味由抽象普遍的论述转向社会具体意义的分析。 布尔迪厄以 “ (习性) (资本) +场=实践”这一理论公式揭示趣味的社会生产, 为历来备受偏见的大众趣味辩护。 基于布尔迪厄理论的分析, 民间美术这一大众趣味产物的实践是在习性、 资本、场等因素共同作用下的社会生产。 在此基础上挖掘民间美术激发主体内在审美趣味、 提升文化资本存量、 推动大众审美持续生产、 重建乡村公共性等乡村美育价值, 对乡村振兴及美育发展兼具意义。

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